【文昌讀書會第15期】國史講話：春秋，關(guān)于中華民族最早最靠譜的書！
寫在前
讀史使人明智，讀史博古通今，讀史能從其中挖掘智慧，讓人保持一種清醒與平衡。《春秋》是華夏文明的重要起點，是形成華夏文明的重要時期，各國文化交錯雜糅，百家爭鳴，百花齊放，出現(xiàn)了許多影響著我們現(xiàn)代文化的人物，孔子就是典型的代表人物。
書目簡介
作者：顧頡剛
中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)大師，古史辨學(xué)派創(chuàng)始人，中國現(xiàn)代民俗學(xué)、歷史地理學(xué)奠基人。
書目簡介：
不懂春秋，就不懂中國：春秋，是野蠻到文明的過渡，是不同種族混合而成中華民族的時代，小說筆法，正說歷史：它是一位歷史學(xué)家對死板學(xué)術(shù)體裁的背叛，是用活潑的通俗體裁撰寫的一套歷史“小說”。
重點摘要
1.春秋政治史
鄭國獨強
春秋最初期的歷史主要是鄭、宋、魯、衛(wèi)、齊、陳諸國的歷史。彼時王室式微，只得依附諸侯立國，而當(dāng)時，與王室關(guān)系最密切的是晉、鄭兩國，鄭國當(dāng)政的是鄭莊公寤生，春秋開篇講得就是他的故事。
比較出名的故事就是：克段于鄢；繻葛之戰(zhàn)。
齊桓霸業(yè)
鄭莊公去世后，鄭國發(fā)生內(nèi)亂，王位在昭公、厲公、公子亹之間更迭轉(zhuǎn)手，國勢衰落。而當(dāng)時齊國國力漸強。
齊襄公殺了公子亹，車裂高渠彌。此后，齊國又號召諸侯，一同伐衛(wèi)，止住衛(wèi)國的內(nèi)亂。同時，齊國一步步滅了紀(jì)國，將紀(jì)國土地納入版圖。
比較出名的故事就是：及瓜而代；管仲射鉤；尊王攘夷。
晉文霸業(yè)
晉獻(xiàn)公先是平定內(nèi)患，又積極向外發(fā)展。他起兵攻滅耿、霍、魏三國，并把其中兩個賜給臣下，次年，又讓太子申生伐山東狄族，并且假虞滅虢，留下“唇亡齒寒”的典故。
重要事件：驪姬之亂；重耳流亡；城濮之戰(zhàn)；秦晉沖突崤之戰(zhàn)；晉靈公即位，晉國中衰。
楚國的強盛
楚莊王即位以后，楚國災(zāi)荒，被多國聯(lián)合討伐，但所謂多難興邦，莊王竟連平內(nèi)亂和外患，打敗晉軍，收服鄭國。
重要的故事：問鼎中原；邲之戰(zhàn)。
吳越爭霸
中原各國政局改變，南方也步入了混戰(zhàn)局面，晉、楚對峙的形勢也變成了楚、吳對峙，吳、楚很早就開始相互征伐。楚平王昏聵，殺了伍奢，其兒子伍子胥在吳國得到重用，至此也帶給楚國大禍。
重要戰(zhàn)爭：柏舉之戰(zhàn)；吳越?jīng)_突；勾踐稱霸。
2春秋社會史
春秋經(jīng)濟情形
在這個紛亂的環(huán)境中，各國不斷的改革，不斷的接受異國文化，使得經(jīng)濟得到了空前的發(fā)展，在吳國甚至已經(jīng)出現(xiàn)了鑄劍的能力。
政治制度
封建制
與初級農(nóng)業(yè)相對應(yīng)的社會組織制度，便是封建社會，即人們在一個名義的王室統(tǒng)治下，實際上土地權(quán)和政治權(quán)卻被無限制地分割，每方土地都有它大大小小的世襲主人。
世族和世官
世族是混合家族和政治的系統(tǒng)，用宗法來支持的一種集團，就是士大夫的氏族。他們擁有細(xì)密的宗族組織，世世代代擁有土地和勢力，跟著世族制度而產(chǎn)生的，是世官制度，世襲的貴族因為特殊的地位而世世做官，執(zhí)掌國政。
城邑及軍制
春秋時列國的城鎮(zhèn)大概有國、都、邑三級，諸侯所居的首都叫國，都大致是列國大夫的封邑，邑是人民聚居的地方。
社會風(fēng)俗、宗教學(xué)術(shù)
在風(fēng)俗、禮節(jié)上，春秋時期并不是人們印象中男女老少知書守禮“郁郁乎文哉”的樣子。這些禮儀可能只存在于上層貴族階層。
古代信奉多神，人們相信世界上有個上天，上天的兒子就是天子，代理他統(tǒng)治人間，只有天子才能與天溝通。鬼也很受重視，從天子到士都有宗廟去祭祀他們的祖先。而孔子觀念的中心是“仁”，狹義上理解，指的就是同情心，廣義上則包括一切道德，指完善的人格。
之后迎來了中國第一次學(xué)術(shù)黃金期。
員工風(fēng)采
姜濤
對我而言，只知春秋卻不識春秋，讀史有很多的樂趣，以史為鑒，可知興替，今后要多學(xué)習(xí)，增長見聞。
任群英
春秋戰(zhàn)國出現(xiàn)的國家比較多，也出現(xiàn)了許多和這些國家相關(guān)的文化，歷史典故等，例如退避三舍，城濮之戰(zhàn)等，也讓我明白了這些典故的出處。
劉琳
課題的選擇主要是讓我們了解中國的古代史，讀史可以明智，讀史可以鑒今，學(xué)習(xí)任何東西都是件好事，有志者事竟成，讀歷史就是在不斷的學(xué)習(xí)中進步，在工作中，我們要穩(wěn)定心態(tài)，既然改變不了環(huán)境，就適應(yīng)環(huán)境。
